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佛菩萨那样的生命品质。这在五乘教法中属于菩萨乘，在《道次第》中属于上士道的内容。
我们对照一下，自己究竟想到达到什么目标？或者说，现有目标是否与此相应？如果我们学佛的目标不是以上任何一项，显然是...实际需要。今天是一个全球化的时代，资讯空前发达。对学佛者来说，不必出门就可接触汉传各宗乃至三大语系的相关典籍和开示，这种便利是过去无法想象的。
但任何事物都存在利弊两方面。这些资讯固然使学人眼界大...
济群法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07280094942.html
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天竺僧人昙无谶翻译的40卷《北本涅磐经》，三是南朝宋慧严、慧观与谢灵运等以昙无谶译本为主，对照法显译出的6卷本，又增加品数而成的《南本涅磐经》36卷。
道生早期研读的《涅磐经》就是法显译出的那个6卷本...学习。
道生在长安呆的时间不会很长，刘宋义熙五年(409年)他又返回了京城建康(今江苏南京)，入住青园寺讲经说法。当时的刘宋皇帝刘义隆对道生礼敬有加，王公大臣、有名儒生如王弘、范泰、颜延等都纷纷...
尚永琪
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15280895054.html
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与儒家主张尽人道形成对照的是，道家和道教都强调法自然，主张效法天道的自然无为。荀子因此而批评道家是“蔽于天而不知人”(《荀子·解蔽》)，这其实是不甚确切的，至少是不全面的。事实上，道家的着眼点...“寂”的同时，突出了“照”、“用”的一面。应该说，僧肇关于“体用不二”的观念，主要是从般若中观思想出发的，是对大乘佛教“世间出世间不二”、“生死涅盘不二”思想的继承和发展，但就其试图将内在的精神超越与...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07030096044.html
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少分我我所想者，不取菩提。”两种译文对照起来，就知道“贪计身见”就是指我见。
这是法藏菩萨发愿加被净土天人的心，使他们不起任何我和我所的想法。法藏菩萨说：如果...念头。
这里，要对轮回的机制做深入的观察。以前我常讲绳蛇的比喻。这个比喻显示了最初从什么因开始，而辗转地发生惑、业、苦。在最初的因上能见到真相，就叫认识集谛。这以后就会认识通常的途径是怎么来止息...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/104648325699.html
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如来遍照一切法，所以知道凡圣有情各是什么样的状况，而能做相应的引导；特别按照本经来讲，就是指释迦佛对净土法门的事理、因果等都了如指掌，所以有极大的善巧，成为大导师。就像一个人对整个路途了如指掌，他就成...，不以毁损，姿色不变，光颜无异”，这一句跟前面的经文对照起来，就知道这里面大有文章。开头讲到佛显现诸根悦豫、姿色清净，这是表示报身的德相。所以这里就说出了真相：如来诸根悦豫，不会随因缘而有...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/100500325692.html
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利益也没有成办。
以佛陀这样最可靠的对境对照自己，佛陀因地一心利他，结果早已现前了大安乐的佛果，而我们一心为了自利，至今仍是这样苦恼。寂天菩萨在《入行论》中说：“所有世间乐，悉从利他...为遣寿障而请人打卦，并依言请僧众如法念诵了仪轨结果，也对本人起了延寿的作用。但是延寿一定是好事吗？暂时来说，也有些意义，但长远来看，吉凶难定。因为若在延寿十年期间，造了许多杀盗淫妄、毁谤正法等罪业，...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|大乘修行人不可不知的修法——三殊胜
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/211836325668.html